銀葉種子組合DIYIMG_0193.jpgIMG_0194.jpgIMG_0161.jpgIMG_0163.jpgIMG_0167.jpgIMG_0195.jpgIMG_0199.jpgIMG_0200.jpgIMG_0202.jpgIMG_0203.jpgIMG_0204.jpgIMG_0205.jpgIMG_0206.jpgIMG_0207.jpgIMG_0208.jpgIMG_0210.jpgIMG_0211.jpgIMG_0218.jpgIMG_0219.jpg  

 

別名:

大白葉仔

性狀: 常綠中喬木,基部常有明顥的板根。葉革質,長橢圓形,先端鈍,基部圓,下表面密披銀白色鱗片及散生褐色鱗片,長16~26公分,寬5~10公分。雌雄同株;雄花鐘形,萼4~5裂,內外密披毛,花瓣不存,雄蕊的花絲合生成細長筒狀,花藥6~7枚。果實長橢圓形,長3~5公分,木質化,腹縫線上龍骨狀的突起,質輕,可藉海水漂送。
用途:

優良的海岸防風樹種,木材可供建築等耐蟻性佳,船艦等用柴.


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木材組合IMG_0029.JPGIMG_0030.JPGIMG_0031.JPGIMG_0032.JPG  IMG_0022.JPGIMG_0023.JPGIMG_0026.JPGIMG_0027.JPG  


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照片上傳IMG_0148.jpg 幸運之心IMG_0155.jpg  珠珠生輝

IMG_0145.jpgIMG_0152.jpg珠圓如意IMG_0147.jpgIMG_0146.jpg


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100年度如來之家暑期兒童剪紙創作DIYIMG_3309.JPGIMG_3331.JPGIMG_3323.JPGIMG_3310.JPGIMG_3324.JPGIMG_3313.JPGIMG_3330.JPGIMG_3314.JPGIMG_3331.JPGIMG_3334.JPGIMG_3316.JPGIMG_3335.JPGIMG_3320.JPGIMG_3328.JPGIMG_3336.JPGIMG_3329.JPGIMG_3337.JPGIMG_3351.JPGIMG_3353.JPGIMG_3354.JPG  志工老師周永森 黃金釵


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照片IMG_0058.jpgIMG_0059.jpgIMG_0061.jpgIMG_0062.jpgIMG_0063.jpgIMG_0064.jpgIMG_0065.jpgIMG_0066.jpgIMG_0067.jpgIMG_0068.jpgIMG_0069.jpgIMG_0070.jpgIMG_0071.jpgIMG_0072.jpgIMG_0074.jpgIMG_0075.jpgIMG_0077.jpgIMG_0078.jpgIMG_0079.jpgIMG_0080.jpg 用銀葉種子教作貓頭鷹大家多很高興


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它可以用來洗頭防治頭皮屑對人類來說,無患子是一種經濟作物,是早期西方人到東方來發現的科學性資源物種之一,當時植物學家即訂無患子的屬名為「印度人的肥皂」。台灣府誌」稱無患子為「黃目樹」,形容其果實「色黃皮皺,用以幹衣,功同皂角。」果皮用水搓揉後會產生泡沫,台灣人以之用來搗衣,至少已有數百年的歷史。由於含有黃色素,衣服洗久了可得小心被染黃。另相傳以此搓洗頭髮,可常保青絲烏黑亮麗,兼具清潔與潤絲的功效喔!無患子除了含有皂素外還含有油脂,洗滌器物後會產生光澤,因此珠寶界直到今天仍用來清洗首飾。在清潔劑尚未普遍使用的年代,無患子無疑是最佳的替代品。

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五十四顆( 阿唎瑟迦柴) 念珠 如果你在秋冬年歲轉換之際,看到了一片金黃,使得山野染上了另一種色彩,不用懷疑,它就是無患子。無患子科的無患子與荔枝、龍眼是同科家族,由於紙質葉面並無蠟質來防止水分蒸發,因此無患子在缺水期面臨生存的考驗,把葉子落光便成了唯一變通的方法。落葉前綠葉會轉變為鮮黃色,極為閃耀奪目;落葉後只剩莖幹孤獨的挺立著,為大地增添了幾許蕭瑟與蒼涼。除了洗滌的功用之外,小孩也拿無患子當玻璃珠玩耍,僧人則以其製成佛珠或念珠。相傳以無患樹的木材製成的木棒可以驅魔殺鬼,因此名為無患。除了醫療上的運用,無患子(木槵子)在中國及印度兩大文明古國的文化歷史中,更有其神聖的地位。佛教經文中,就有一卷以此

植物為名的“木槵子經”,收錄在大正藏第17。無患子的梵文名字〈Sanskrit name〉為 Aristaka,中文古佛經稱無患子為“阿唎瑟迦柴”,乃直接音譯自古印度梵文。

起源於印度的佛教,在印度本土雖式微,但是印度文化對無患子的傳承卻深而廣,以致連近代西方植物學家在為無患子命名時,都把它稱為“印度人的肥皂”。無患子的正式學名為Sapindus,Sapo與Soap在英文中都是肥皂的意思;India或Indus均指印度。 

在《千手合藥經》說:如果修行者要降伏大力凶猛的鬼神,只要砍取一根阿唎瑟迦柴,以真言加持二十一遍,然後供入火壇中,即可降伏鬼神而平安無事。 在《千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》“卷一”中也說,如果要降伏大力鬼神者,可取阿唎瑟迦柴,即木患子以咒語加持七七四十九遍,投入火中燒,還必須塗上酥酪蜜,並於大悲心千手千眼觀音像前作法。

無患木焚燒時,味道極香,可僻除惡氣。

 除了無患木燃燒時,會散發出香味。也因為此木直而易劈,又極易燃。 

阿唎瑟迦柴”既然有如此好處,照道理,佛祖所推薦的無患子木應該在中國被發揚光大,廣泛應用在薰香材料上才對,而非今日的隱而不彰。這也許是因為佛教經中國本土化以後,在中國本土有了香味更濃郁的植物,而導致“阿唎瑟迦柴”被冷落了。 

中國的無患子就是上述佛經中所說的“阿唎瑟迦柴”這件事,恐怕由古到今,知道的人並不多,李時珍的《本草綱目》中,就沒有提到無患子的印度梵文名字。如果李時珍也知曉,他不可能故意不把“阿唎瑟迦柴”的梵文名字列入吧!李時珍以降的所有中醫古籍,乃至1982年中國出版的“新編中藥大辭典”(共4大冊)也都沒有提到。

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果實.象舊時棋盤桌腳非常相似   棋盤腳的果實傳播由纖維質和軟木質所組成的,不但體大質輕,又具有飄浮性,能隨著潮水四處傳播。「棋盤腳的用途」海岸防風樹種。果實,形狀是寬陀螺形,末 端尖尖的,基部方方的,由側面看,就像顆有稜有角的大肉粽般,所以又被稱為「墾丁肉粽」或是「恆春大肉粽」蘭嶼的原住民認為,棋盤腳夜裡開花  視之為「魔鬼花」

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棋盤為常綠大喬木  葉為倒卵形或橢圓形,互生而聚於枝端、革質、深綠而光滑;它粉紅色的花常在傍晚伸展其內折的花絲,花藥也同時開裂,在這段時間內完成自花授粉。台灣原生種  基部則是四方形,很像是古代棋 桌的四個腳般,故被稱為棋盤,可真是〝見 果實思其名〞。 別名:棋盤、魔鬼樹。果實由棋盤屬於熱帶海岸植物,主要分布於馬來 西亞、菲律賓及太平洋諸島

花 ;棋盤腳樹的授粉媒介為夜蛾類 , 雖然夜晚時有蝙蝠出現於樹林中 , 但蝙蝠僅捕食前來授粉的昆蟲 , 而非授粉的主角 。

無數細長的花絲四射綻放,就彷彿看煙火秀一樣,但卻多了一份濃郁的花香味。

 棋盤腳樹在蘭嶼雅美族人的眼中,是一種不祥的樹木,因為在以往雅美人的習俗中,人死了以後,就將屍體丟棄在棋盤腳樹的樹下,所以雅美人又叫棋盤腳樹為死人樹。棋盤腳樹美麗的花朵,是在夜晚才綻放的,到了白天,這種艷麗的棋盤腳樹花朵就凋零了。

棋盤腳,在夜晚的時候開花,有如小朋友手上拿的光纖仙女棒,白天陽光一照,花掉落地上,樹之上留下的,是一隻隻張著嘴、吐著舌的小青蛇。


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林務局志工王國明老師自作   媽媽累了!今天不賣酒

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照片IMG_0087.jpgIMG_0089.jpgIMG_0086.jpg   木片創作貓頭鷹


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銀葉種子教作科蚪

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永森老師教作剪紙蝴蝶

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學生自作

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學生炫燿自己的作品

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學生完成的作品

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  照片上傳  總匯種子與種子創作

來告訴大家一點小撇步         

出生年尾數為1 

1.多種植花草樹木

2.早上夏天7-9(冬天8-10),多到山上去走走,健行

3.多聽一些心靈的音樂 

      出生年尾數為2

 

1.多種植花草樹木

 

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